Constelaciones Familiares

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Que son las constelaciones familiares  ??

Bert Hellinger, nació en Alemania en 1925, estudió Filosofía, Teología y Pedagogía.

Durante 16 a√Īos trabaj√≥ como misionero de una orden cat√≥lica en Sud√°frica. M√°s tarde se hizo psicoanalista y a trav√©s de la Din√°mica de Grupo, la Terapia Primaria, el An√°lisis Transaccional y diversos m√©todos de Hipnoterapia lleg√≥ a desarrollar su propia terapia sist√©mica y familiar. Su m√©todo de configurar Constelaciones Familiares enfocado directamente hacia la soluci√≥n, le vali√≥ el reconocimiento como uno de los terapeutas claves del mundo psicoterap√©utico actual, tanto en el √°mbito germano-parlante, como tambi√©n en el resto de Europa y Estados Unidos, donde fue invitado repetidas veces a presentar su novedoso abordaje. ‚Ä®Este enfoque se centra en el sistema familiar en conjunto, que denomina red familiar. A esta red familiar pertenecen: los hijos y sus hermanos, los padres y sus hermanos, los abuelos de ambas partes, a veces, alguno de los bisabuelos, y todos aquellos que hicieron sitio para otros en el sistema, por ejemplo, un primer marido o una primera mujer.‚Ä®En este trabajo terap√©utico, los problemas cotidianos no tienen importancia. Muchos comportamientos actuales de una persona no son explicables desde su situaci√≥n actual, sino que se remontan a distintos sucesos en su familia de origen, es decir a vivencias de sus padres o antepasados m√°s lejanos. Hellinger ha descubierto en muchos a√Īos de trabajo terap√©utico, las leyes seg√ļn las cuales se desarrollan identificaciones e implicaciones tr√°gicas entre los miembros de una familia, leyes que define como Ordenes del Amor. ‚Ä®Un amor interrumpido o un movimiento frustrado hacia uno de los padres puede desequilibrar a todo un sistema familiar; tambi√©n cuando hubo un miembro de la familia que muri√≥ tempranamente, o cuando alguien fue excluido de la familia o se le neg√≥ la pertenencia a la misma. Frecuentemente las consecuencias de estos sucesos aparecen en generaciones posteriores causando trastornos e incluso enfermedades en una persona.‚Ä®Las constelaciones familiares revelan los enredos familiares inconscientes a los que una persona que consulta se halla sujeta. Esto permite restableciendo los Ordenes del Amor encontrar caminos para liberarse de los enredos y configurar una imagen de soluci√≥n, que libera fuerzas curativas que raras veces se experimentan en psicoterapia con semejante intensidad. ‚Ä®Este trabajo terap√©utico no requiere la presencia de toda la familia. Se trata de una terapia individual que se realiza en un grupo de pacientes y terapeutas interesados. Una persona que quiera configurar una constelaci√≥n en relaci√≥n a una cuesti√≥n determinada, primeramente refiere su intenci√≥n.‚Ä®A continuaci√≥n elige entre los presentes representantes para aquellas personas que integran su sistema familiar actual o de origen, incluyendo un representante para s√≠ misma. Luego las posiciona seg√ļn su imagen interior en un lugar determinado sin hacer comentarios. Este proceso se realiza de una manera centrada y silenciosa. A continuaci√≥n la persona que consulta se sienta y observa el proceso. ‚Ä®El terapeuta comienza a preguntar a los representantes por sus sensaciones y sentimientos en sus posiciones concretas. En este caso lo √ļnico importante es la percepci√≥n que alguien tiene en el lugar que se le asigna. No se trata de representar un papel ni de reinterpretar una situaci√≥n. Esta percepci√≥n y el conocimiento profundo de las din√°micas del sistema gu√≠an al terapeuta. A trav√©s de varios pasos intermedios, como el uso de frases curativas o ritos del lenguaje corporal, el terapeuta forma una imagen de soluci√≥n en la que todos reciben el lugar correspondiente.‚Ä®Se eliminan as√≠ los des√≥rdenes e implicaciones sist√©micas. La necesidad de vinculaci√≥n y pertenencia, el equilibrio entre dar y tomar y el orden dentro del sistema son los factores claves. A veces la persona interesada se integra en el proceso de soluci√≥n, a veces s√≥lo se queda observando. Este trabajo alcanza las profundidades del alma y requiere la cooperaci√≥n atenta de todo el grupo. Este nuevo ordenamiento permite que vuelva a fluir el amor en el sistema familiar, poniendo en evidencia as√≠ el poder del amor y las fuerzas que gobiernan los v√≠nculos en la familia. ‚Ä®Estos trabajos¬† est√°n dirigidos a aquellas personas interesadas en trabajar con asuntos problem√°ticos de su vida, de su familia o pareja. Aquellas personas que padezcan enfermedades graves, que hayan sufrido repetidas experiencias de infortunio o deseen enfrentar los hechos irremediables de su historia familiar.

EVITAR EL DOLOR PROVOCA MUCHO SUFRIMIENTO

El dolor es un sentimiento que es corto y fuerte, es simple y no requiere de largas explicaciones. Cuando contactamos con √©l nos da fuerza y lleva a la acci√≥n. Evitar el dolor nos saca fuerzas, consume mucha energ√≠a al servicio de la resistencia y deviene en un estado de sufrimiento que puede prolongarse toda la vida.‚Ä®Tenemos la ilusi√≥n que aquello que eludimos no existe o no tiene implicaciones graves.‚Ä®Hemos observado en la cl√≠nica que muchas enfermedades graves est√°n al servicio de una expiaci√≥n.‚Ä®La mayor parte del sufrimiento humano consiste en la resistencia auto-ejercida contra las circunstancias manifestadas.‚Ä®Esta resistencia tambi√©n la expresamos a trav√©s de sentimientos secundarios tales como la rabia, los reproches, la venganza entre otros.‚Ä®Estos sentimientos son dram√°ticos y duran mucho tiempo. Sirven para justificar el problema y que nada cambie. Son sentimientos autocompasivos y pretenden comunicar a los otros que uno mismo no puede actuar. Tienen connotaciones manipulativas ‚Äúpretendo que el otro haga algo por m√≠‚ÄĚ.‚Ä®En una separaci√≥n, la ira frecuentemente sustituye el dolor. Estos sentimientos se viven con ojos cerrados siempre en relaci√≥n a im√°genes interiores que nos mantienen ligados al pasado.‚Ä®Hay un hilo invisible que vincula un sufrimiento actual con un profundo dolor no reconocido. En las constelaciones a veces podemos reactivar la memoria dormida hasta llegar al punto del dolor, lo confrontamos y liberamos la emoci√≥n y el sufrimiento cesa.‚Ä®Asentir a la realidad tal como es produce integraci√≥n e impulso de vida.

CONSTELACIONES FAMILIARES‚Ä® Din√°micas ocultas

Toda enfermedad refleja el trastorno de un orden. Cada vez que excluimos algo de la conciencia perdemos el equilibrio de las fuerzas del alma porque incurrimos en una carencia. El s√≠ntoma denuncia una falta, tiene un prop√≥sito y sentido e instaura un nuevo equilibrio.‚Ä®Bert Hellinger, investig√≥ en su trabajo con “constelaciones familiares” las din√°micas que conducen a enfermedades graves e implicaciones tr√°gicas en la familia y la red familiar de una generaci√≥n a la siguiente.‚Ä®Estas din√°micas son inconscientes:

I- El deseo de un hijo que quiere seguir a alg√ļn miembro muerto de la familia (hermano, padre, madre).‚Ä®En este caso la enfermedad puede estar diciendo: “Te sigo” a la muerte, a la enfermedad, o a tu destino.‚Ä®II- Cuando un hijo percibe que alguno de sus padres quiere marcharse o morir. En este caso la enfermedad puede estar diciendo: “Prefiero morir yo antes que t√ļ” o “Prefiero marcharme yo antes que tu”.‚Ä®III- La expiaci√≥n de una culpa personal o no. A veces se concibe como culpa aquello que se sustrae a toda influencia humana, como un hijo cuya madre muere al darle la vida.

Tambi√©n existe la responsabilidad personal para con otra persona cuando alguien hizo algo grave. Frecuentemente se pretende reparar da√Ī√°ndose a s√≠ mismo.‚Ä®Detr√°s de estas din√°micas hay un profundo sentimiento de amor y lealtad que vincula el alma de la persona a su familia de origen. Pero este amor es ciego, tiene la creencia que a trav√©s del propio sufrimiento y muerte redime m√°gicamente a otros miembros del sistema. Estas metas de amor infantil siguen existiendo en el adulto. La enfermedad le da a la persona la sensaci√≥n de pertenencia, una sensaci√≥n infantil de ser acogido en familia. Tambi√©n lleva impl√≠cito la arrogancia que con mi enfermedad o muerte podr√≠a cambiar los destinos de otras personas, el amor en la familia tanto enferma como sana.‚Ä®Muchas enfermedades tienen su origen en movimientos interrumpidos hacia los padres.‚Ä®Hacer consciente donde se interrumpi√≥ este amor y sacar a la luz este amor ciego posibilita que se libere encontrando otra soluci√≥n.

LOS ORDENES DEL AMOR ENTRE PADRES E HIJOS

Orden y Amor

Lo primero que los padres dan a los hijos es la vida. Con este acto de tan profunda realizaci√≥n le dan todo lo que tienen. No pueden ni agregar ni restar nada. En esta consumaci√≥n del amor el padre y la madre lo dan todo. Que el hijo tome la vida tal como los padres se la dan sin omitir ni querer eliminar nada es un orden del amor.‚Ä®El hijo es sus padres y si asiente a sus padres tal cual como son, asiente a la vida que viene de lejos y a trav√©s de ellos. Este tomar le permite sintonizar con la vida y llevar adelante su desarrollo con todas sus potencialidades traspasando a sus propios hijos luego lo que tomo.‚Ä®En cambio quien dice tal cual como son mis padres no los quiero, sustituye el tomar por el exigir y el reproche, el resultado es que los hijos se sienten vac√≠os e inactivos y no pueden estar en paz consigo mismo. El tomar al padre y a la madre es un proceso curativo. Cuando uno de los padres queda exclu√≠do el hijo s√≥lo est√° a medias, nota la falta y es la base de la depresi√≥n.‚Ä®Los hijos que piensan que tomando a sus padres en su totalidad asimilar√≠an lo negativo de ellos pierden sin embargo lo bueno de ellos y no pueden encontrar su propia identidad quedando unidos en el reproche infantil. Del miedo a hacerse como los padres resulta que el hijo esta constantemente mir√°ndolos. El desprenderse de los padres y crear lo propio requiere del finalizar con el reclamo del “me han dado demasiado poco, o aun me deben o lo que me dieron y en la forma que me lo dieron ha sido equivocado”. De esta manera los hijos quedan √≠ntimamente ligados a los padres pero de un modo patol√≥gico. Ni el hijo tiene a los padres, ni los padres tienen al hijo. Tiene a los padres delante de s√≠ y el hijo no puede avanzar. En cambio si los toma los tiene detr√°s toma su fuerza y puede avanzar y emprender su camino. La despedida se logra en cuanto tomo todo lo que me dieron y reconozco a mis padres con sus posibilidades y sus l√≠mites.

ENFERMEDADES CR√ďNICAS Y S√ćNTOMAS CON CONSTELACIONES FAMILIARES

Este novedoso enfoque en psicoterapia, fenomenol√≥gico y sist√©mico, nos muestra que en muchas enfermedades existe un mensaje de amor e intentos de llegar a un equilibrio en la familia.‚Ä®Al hacer la constelaci√≥n familiar se genera un movimiento sanador, que al develar la din√°mica oculta, la felicidad secreta de la enfermedad pierde su sentido encauz√°ndolo hacia la vida y la salud.‚Ä®Este m√©todo terap√©utico es complementario de la intervenci√≥n m√©dica, lo que trabaja es otra realidad que emerge a la luz. En la familia enfermamos no porque sus integrantes sean malos, sino porque en las familias act√ļan destinos que implican, influyen y afectan a todos sus miembros. El amor en la familia tanto enferma como sana.‚Ä®Tambi√©n ah√≠, donde nosotros nos desviamos de un orden, orden del amor, nos vuelve o nos gu√≠a de regreso una enfermedad, teniendo un sentido que nuestra mente no entiende pero que el alma necesita. Sanamos en familia porque una vez que descubrimos el mismo amor que llev√≥ a la enfermedad, este se une al conocimiento para buscar otra soluci√≥n.‚Ä®Los dolores de cabeza expresan amor contenido y dej√°ndolo fluir hacia donde tiene que ir es camino de soluci√≥n. Los dolores de espalda est√°n evitando una inclinaci√≥n profunda ante alguien o algo en la familia. Esta inclinaci√≥n significa honrar a alguien y es un movimiento f√≠sico, que unido con una inclinaci√≥n interior, es muy liberador.‚Ä®Cuando un hijo ve que su padre se quiere morir, el hijo dice ‚Äúyo lo har√© en tu lugar‚ÄĚ por amor hacia su padre. Detr√°s de muchas adicciones hay un intento de querer ir hacia la muerte. La din√°mica oculta en la familia detr√°s de la adicci√≥n es que la madre le dice al hijo ‚Äútoma solo de m√≠. Aquello que viene de tu padre y de su familia no vale nada, no desees tomarlo‚ÄĚ.‚Ä®Entonces el hijo se venga de la madre tomando tanto que le perjudica, es a la vez la venganza y la expiaci√≥n por no poder tomar del padre. En cuanto esta persona con la mirada en la madre le da un lugar al padre y toma de √©l puede dejar la adicci√≥n. Esto vale tanto para el alcohol, las drogas y la bulimia. La adicci√≥n se desarrolla frecuentemente cuando la madre impide el acceso al padre.‚Ä®Detr√°s de enfermedades de c√°ncer en mujeres las constelaciones han mostrado a menudo que existe un rechazo a la madre y que en algunos casos es generacional.‚Ä®En el caso de enfermos de asma el trabajo mostr√≥ que no pueden darse como ni√Īos. Dejando espacio al amor hacia la mam√° o el pap√° pueden exhalar y todo peso queda atr√°s.

En la depresión crónica si se logra integrar al progenitor excluido, el nivel emocional básico se eleva.
Todas estas son observaciones que surgen del trabajo terapéutico con constelaciones familiares, no hay una constelación igual a la otra, por lo que no se puede generalizar.

Lo que s√≠ se puede generalizar es la conclusi√≥n del Dr. Stephan Hausner.. ‚ÄúEntero, sano en su totalidad solamente se puede sentir uno que ha tomado en su coraz√≥n a todos a quienes pertenece. Que puede mirar a cada uno a que pertenece a los ojos y puede decir ‚Äúlo tomo de ti‚ÄĚ tambi√©n a ese precio y me lo guardo como algo especial.

Y quien ha tomado de esta manera y está en sintonía con lo que ha recibido, con lo fácil y con lo difícil y quien está en sintonía con aquello que no ha podido recibir tiene todo lo que necesita. Nadie puede pasar de largo de los padres y sea cual fuere el precio solamente los pueden tomar como son y con todo lo que les pertenece. Y a quien no le es demasiado alto el precio puede apoyarse en sus padres, puede dejarse penetrar por sus fuerzas quizás también aunque no los conozca.